DécryptageDepuis la réussite en 2018 des titres « Celeste » et « Gris », les noms aux sonorités étrangères, même pour les anglophones, ont la cote. Une façon de se démarquer des jeux vidéo grand public aux titres souvent génériques.
Hallelujah!
They call me Casper!
Not the friendly ghost
But the holy ghost! Dig!
And I'm Here
To make ya shout
Glory be to the one
Who knows what the funk's about
Like the ridin' rhythm
Only if you can stand
The elastic music
Of my Rubber Band
I'm gonna hit ya with the one (ughh)
And Glory Be, the Funk's on me, cuz DIG!
This is Casper here, and I'm callin' short distance, baby
I'm gonna hit ya with the one on the fun
Boooooooo...
(We're stretchin out and hangin' loose in a Rubber Band...)
(Hang on)
(We're strechin out, spreadin' funk all across the land)
(Watch out now baby)
(We're stretchin out (give me some) what ya see and hear is real)
(Hit Me!)
(We're stretchin out, and the real your gonna feel) (DIG!)
So you unfunky folks, let me come outta my sheet
Mm.. so you can see what i'm doin'
Dig!
(We like to party!)
Party baby!
(You like to party!)
(Booooooo...)
(We like to party!) (hold it)
(You like to party!) stretchin out, baby!
(We like to party!)
(You like to party!) Oh, just gimme room
Watch out!
Oh, gettin' nasty on ya baby
Gonna scare the funk outcha
Hit me!
Oh, glory be! the Funk's on me!
I gotta get it loose, baby
You ain't nothin' but a hound dog
Oh, cryin' baby, boooooooo
Oh, this is Casper here
I just wanna whisper in your ear
I'm callin short distance baby
From me to you
With a friendly Boooooo
That's all baby
Just a friendly boo
Boo
Oh, play on, baba
Liquid, liquid baby
Oh, stretchin, mmmm
(We like to party!) (Come on, now)
(You like to party!) (do you?)
(We like to party!) Gotta stick some of this funk loose
(You like to party!)Hit me!
(We like to party!) Come on, ya'll
(You like to party!)
(We like to party!)
Aw, my name is Casper
(We're stretchin out anda hangin loose in a Rubber Band) (My homies one on one on the One)
(We're stretchin out, spreadin' funk all across the land) and I’m funkin’ otherwise bobble
(We're stretchin out, what ya see and hear is real) Glory Be!
(Funks on me) (We're stretchin out, and the real your gonna feel)
Halleluia!
Lyrics 2/2
Well uh... I feel so good to talk to ya right now
Booooooo
Uh, gonna get nasty now
Halleluia!
They call me Casper, the friendly ghost
I'm the holy ghost, baby
Watch out, I get under ya skin, cuz, Dig!
Watch out now! Let me loose, let the cat out the bag, baby!
I'm gonna rain some funk on ya
I gotta come out my sheet, let me see what I’m doin'
Hey all you innocent bystanders
Come on and look under here
(We like to party!) That's what we like to do!
(You like to party!)
(We like to party!) Come up under my sheet!
(You like to party!) Party!
(We like to party!)
(You like to party!)
(We like to party!)
You gotta shoot your shot
To get what ya want
What ya got
Shoot your shot
(We're stretchin out and hangin' loose in a Rubber Band)
(We're stretchin out, spreadin' funk all across the land) and I’m funkin’ otherwise bobble
(We're stretchin out, what ya see and hear is real)
(We're stretchin out, and the real you’re gonna feel) Hey, Glory Be!
Oh, the Funk's on me
You want some?
Its gonna raise the funk...40 days
(We like to Party!)
You better get it tonight baby (We like to Party!)
Cuz the night just fade away...Right On!
(We Like to Party!)
Right on Baby!
(We Like to Party!)
Oh, glory be!
(We're stretchin out and hangin' loose in a Rubber Band)
(We're stretchin out, spreadin' funk all across the land)
Gettin' funky and the funk's on me
(We're stretchin out, what ya see and hear is real)
(We're stretchin out, and the real your gonna feel)
Oh, baby
This is Casper here
Calling, uh, short distance baby...just a minute
From the microphone to the speaker and....drop it to me
Don't put me on hold! Land me on your radio!
Drop it to me baby, uh, ya here me?
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH!
WHEN I'M ON DA MIC IT'S LIKE MURDER MURDER MURDER! KILL KILL KILL!
WAT SE ZUID AFRIKA? SUIG MY FOKKEN PIEL!
HIER KOM EK WEER, LIKE A LEKKER SMACK IN DA FACE
RAPPERS ARE FUCKIN BORING, NINJA BASHING DERE BRAINZ
WHAT HAPPENED 2 ALL THE DA KOOL RAPPERZ FROM BACK IN IN DA DAY?
NOWAWAYZ ALL DEZE RAPPERZ SOUND EXACTLY DA SAME
IT'S LIKE 1 BIG INBRED FUCK-FEST! SIES!
NO I DO NOT WANNA STOP, COLLABORATE OR LISTEN
JIMMY JIMMY JIMMY, HOLD ON 2 YOR CHING
I'M TAKING OVER AMERIKA, BLOWING UP EVERYFING
PHYSICALLY FIT DAT NINJA VERY ENERGETIC
IF U HAVEN'T GOT IT BY NOW, YO U NEVER GONNA GET IT
I WHIP MY DICK OUT AND PISS ON ALL DIS HORRIBLE FOKKEN RAP
GOT A OFFSHORE ACCOUNT FOR DA DOLLAR BILLZ DAT I STACK
YO FUCK RAP! I'M SORRY MY CHINA, WE NOT RELATED
I COME MAD FRESH LIKE DA 1ST TIME I EJACULATED
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH! OOOH!
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH!
HI MY NAME IS...YO-LANDI FOKKEN VI$$ER! FIGHT FIGHT FIGHT!
KICK U IN DA TEETH, HIT U ON DA HEAD WIF DA MIC
DERE'Z A RUMBLE IN DA JUNGLE, I'M BUBBLING 2 DA BEAT
I'M NOT LOOKING 4 TROUBLE BUT TROUBLEZ LOOKING FOR ME
MY POCKETS R FOKKEN SWOLLEN, BUT NUFFING JUS CUM 4 FREE
I USED 2 BEG BORROW OR STEAL JUS 2 HUSTLE SUMFING 2 EAT
SOUF AFRIKA USED 2 B 2 DWANKY 2 NOTICE ME
SUDDENLY U INTERESTED COZ WE BLOWING UP OVERSEAZ
MAKING MONEY MONEY MONEY! YES YES YES!
ZEFSIDE REPRESENT! U FUCKING WIF DA BEST!
I'M A UPPER! DWANKIEZ GET POPPED LIKE A SUCKER
BAKA! BAKA! YIPPEE-KAI-YAY MUDDAFUCKA!
I'M A BIG DEAL! YO CRAZY MONEY GET THROWN AT ME
NOW I'M HAVING SO MUCH FUN DAT I CAN'T EVEN GO 2 SLEEP!
YO-LANDI! WHAT? WHERE U AT? HERE I AM!
SPITTING FOKKEN LYRIX LIKE BAM BAM BAM!
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH! OOOH!
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH! OOH!
HEY FATTY BOOM BOOM, HIT ME WIF DA CHING CHING
FAT POCKET CLINKING, DOLLAR EYE TWINKLING
JEEZ DA BEATS SO CHUNKY, ME'SA GETTING FUNKY
OOOH! OOH!
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À gauche - à droite - tout droit
Du kommst hier nicht mehr raus
Tu ne peux plus sortir d'ici
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Du kommst hier nicht mehr raus
Tu ne peux plus sortir d'ici
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Der Wahnsinn hat dich eingesperrt
La folie t'a emprisonné
Und deine heile Welt verzerrt
Et déformé ton monde si parfait
Hat sich in deinen Kopf gepflanzt
Elle s'est implantée dans ta tête
Lauf, Kind, lauf, so schnell du kannst
Cours, mon enfant, cours, aussi vite que tu peux
Du weißt nicht mehr, wer du bist
Tu ne sais plus qui tu es
Du weißt nicht mehr, was Liebe ist
Tu ne sais plus ce qu'est l'amour
Dein Spiegelbild hat sich entstellt
Ton reflet s'est déformé
Niemand ist hier, der zu dir hält
Personne n'est là pour te tenir
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
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Du bist im Labyrinth
Tu es dans le labyrinthe
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Keiner kann dir sagen
Personne ne peut te dire
Welche Türen die richtigen sind
Quelles portes sont les bonnes
Mein verlorenes Kind
Mon enfant perdu
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Du bist im Labyrinth
Tu es dans le labyrinthe
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Keiner kann dir sagen
Personne ne peut te dire
Wer die Guten und die Bösen sind
Qui sont les bons et les méchants
Mein verlorenes Kind
Mon enfant perdu
Du hast mich oft aus dir verbannt
Tu m'as souvent banni de toi
An meinem Zorn dein Herz verbrannt
À ma colère, ton coeur s'est brûlé
Dein zweites Ich, die zweite Haut
Ton deuxième Moi, la seconde peau
Hat dich in deinem Kopf verbaut
L'a encombré dans ta tête
Wenn ich in deine Seele tauche
Si je plonge dans ton âme
Und dich für meine Lust gebrauche
Et t'utilise pour mon bon plaisir
Dann werd ich deine Sinne blenden
Alors, j'aveuglerai tes sens
Das Spiel kannst nur du selbst beenden
Tu pourras alors terminer le jeu toi-même
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
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Du bist im Labyrinth
Tu es dans le labyrinthe
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Personne ne peut te dire
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Personne ne peut te dire
Wer die Guten und die Bösen sind
Qui sont les bons et les méchants
Du bist im Labyrinth
Tu es dans le labyrinthe
Du bist im Labyrinth
Tu es dans le labyrinthe
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf
Toc, toc
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
Klopf, klopf, lass mich rein
Toc, toc, laisse-moi entrer
Lass mich dein Geheimnis sein
Laisse-moi être ton secret
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@Syl Je m'y connais pas du tout, tout ma zik vient de vous. :(
J'adore tout ce qui est weird et a un trait avec la folie. Yen a un autre qui est un peu plus radical mais trait nerveux avec du body painting, horreur, afrique et des drop, souffle d'enfer mais ça conviendra pas à tout le monde.
Au début, j'ai eu du mal à comprendre car je comprenais pas le mot butch-fem, qui apparaissait partout sans réellement le définir. Ce terme sera décrit vers le milieu du bouquin mais aussi à travers sa double lecture.
La structure du livre est étonnante, c'est à la fois un reccueil historique qui rapelle ce que c'etait d'etre une femme lesbienne, vétue comme les hommes dans un milieu homophobe où la police des moeurs faisaient des descentes, où on pouvait etre tabassées, où yavait certain controle par exemple dans les toilettes, une personne à la fois, qui se traduisait par une file d'attente interminable et devenait un espace de jeu et discussion...
Et subitement, des passages érotiques, crue, puissant et poétique. Je m'y attendais pas vu que je n'ai pas lu la 4ème couverture et que j'en ais entendu parlé dans une vidéo autour de l'amour dans les livres. Le propos me semblait historique et une critique du feminisme qui avait réduit la butch-fem en une reprise des codes hétéronormés. Et non, ces passages érotiques explorent la butch-fem, celèbre son désir, affirme sa position. Ya quelque chose dans ce rayonnement qui fait l'essence de la butch-fem. Qui est magnifique.
Le dernier chapitre clot avec le lien entre la prostitution, les lesbiennes et les bonnes soeurs. Un mélange étonnant et une histoire que je ne connaissais pas nottament la période grecque, puis le XIX siècle avec son lot de lois absurdes, amer echo que nous observons en ce moment chez les américains et un peu partout dans le monde...Joan Nestle rappelle dans ses notes qu'elle n'est elle-meme pas historienne et qu'avec la compilation de ces sources elle a voulu un mélange à la fois factuel et provocateur. Et que c'est une invitation à explorer d'avantage ce pan de l'histoire
Au final, j'ai adoré ce bouquin tant son approche est disruptive, explosive et très riche historiquement. Et les petites notes de traductions de Noémie Grunenwald et Christine Lemoine sont assez chouette à lire, de comprendre comment elles interprète tel mot, traduisent l'anglais qui est non genré...
En tant que lesbienne née dans les années 90' en France, le terme "fem" a longtemps représenté pour moi une vision stéréotypée de la lesbienne hyper féminine, au contraire de la "butch" que je croyais être son pendant masculin.
Une vision schématisée, binaire et surtout fausse de la dynamique butch-fem et de la "femitude" que l'autrice m'a permis de détricoter au cours de cette lecture à la fois passionnante, sensible et sensuelle.
On y découvre sa joie d'être fem et s'émanciper des carcans de son époque, joie de vibrer dans sa sexualité et ses amours lesbiennes, mais aussi le cadre dans lequel elle choisit d'exprimer son genre et sa sexualité. La répression des "inverti.es" dans les années 50, la brigade des moeurs qui les traque dans les bars et lieux de rencontre, les codes savamment intégrés et les lignes de fuites trouvées pour s'aimer malgré tout.
Au fil des textes, Joan Nestle fait aussi régulièrement un parallèle entre sa construction de lesbienne fem dans les années 50 et la vision féministe des années 70' de la dynamique butch-fem. Avec de l'amertume et de la tristesse parfois mais aussi une volonté immense de préserver la mémoire de son vécu et celui de ses camarades de l'époque.
"(...) beaucoup de lesbiennes me rejettent comme si j'étais une victime, une femme qui n'a pas eu le choix, mais ma vie dans toute sa vérité révèle une histoire fort différente. Nous, les fems, avons contribué à maintenir notre monde lesbien uni à une époque dangereuse. (...) Nous savions ce que nous voulions et c'était un exploit formidable pour des jeunes femmes des années 1950, à une époque où le pouvoir politique nous serinait qu'il fallait être dans la norme, se marier, avoir des enfants."
Ce recueil montre pourquoi il est crucial de garder des traces de nos mémoires communes, évitant ainsi au temps et aux nouvelles théories de faire une relecture au mieux simpliste, au pire erronée, du contexte social et historique où s'ancre ces vécus.
Un énorme merci à N. Grunenwald, la fondatrice des éditions Hystériques et AssociéEs, et le reste de son équipe dont le travail est un vrai archivage et une mise en avant de textes essentiels. J'ai beaucoup pensé au cours de cette lecture à leur première publication "Stone Butch Blues" de Leslie Feinberg, qui est l'une des mes plus puissantes lectures et qui célèbre là aussi l'amour butch-fem (côté butch).
Lisez Joan Nestle, lisez Leslie Feinberg et faites circuler leurs oeuvres. le monde n'en sera que meilleur !
Tout plaquer, la desertion ne fait pas partie de la solution mais du problème, Anne Humbert
@livres
Un petit essai qui parlera de la transistion, du choix que certain et certaine feront pour changer de boulot et mener une autre vie plus en accord avec nos valeurs.
Ce que critique Anne Humbert est justement tout un mouvement qui fait dans l'Art du storytelling et le vend. Un mouvement qui oublie ses racines, son héritage, plus exactement leur classe sociale qui leur permet de réaliser leur rêve quelqu'en soit le cout et le risque.
C'est une chose que la majorité des gens ne peut pas se permettre à cause de leur situation fragile.
Donc pour résumer, ya la narration "j'ai été ingénieur.e et j'ai tout plaqué" sous diverse forme. Qui sous-entends "quand on veut, on peut". Ya la classe sociale, "j'ai de l'argent, je peux acquérir des terres, changer de boulot comme de paire de baskets"
Sur le fond, je suis plutot d'accord avec ses idées lorsqu'elle explique qu'on manque de paysans et paysannes parce que les terres agricoles sont inaccessibles à cause de leur prix. Plus exactement des investissements à réaliser sont élevés. Et que forcément celleux qui ont les moyens sont avantagés.
Reste, que ya tout de meme une autre vocation derrière le métier paysan où une grande partie seront à la retraite et l'agrobuiness va acquérir leur terre. Ya aussi la question de l'insécurité alimentaire, instabilité climatique où il faut agir très vite...et travailler dans le vent sous la pluie, laver les carottes dans l'eau froide, se lever à 4h du matin pour le marché à 6h un samedi, les demandes de dérogation, autorisation de construction, planifications, plein de choses qui ne sont pas abordés ou ellipsés via le ménage des champs.
Au final, le très petit livre n'offrira pas vraiment une perspective nuancée, ce n'est pas son propos mais elle nous rapelle que la transistion n'est pas forcément accessible à tous et toutes. Et qu'il existe d'autres moyens de luttes.
@livres quelque retours mieux écrits déniché sur le web :
Social Alter
Pour l’ingénieure Anne Humbert, la capacité à tout plaquer pour changer de vie indique avant tout une position sociale privilégiée, autrement dit d’avoir un capital économique et culturel permettant de sauter d’un travail à l’autre sans risquer la précarité. Dans ce court essai, elle souligne que cet ethos de la flexibilité et du rebond correspond parfaitement aux attentes de la société néolibérale. Contre les « échappatoires individuelles » des jeunes ingénieur·e·s, l’autrice en appelle à de véritables politiques publiques, afin de ne pas arroger le privilège de la désertion à une petite élite CSP+ mais d’en faire un projet politique collectif, qui permette au plus grand nombre de s’épanouir au travail, loin des « bullshit jobs ».
«Pénurie de main-d’œuvre, civilisation de la pantoufle… Où est passé le goût de l’effort ? », interrogeait la « une » du Point du 30 juin 2022. Volatilité des personnels et difficulté à recruter dans certains secteurs (restauration, hôtellerie…) : la « grande démission » a passionné la presse française, surtout de droite. Le phénomène s’ajoute à celui des reconversions d’urbains diplômés que le « désir de sens » a conduits vers l’élevage, la permaculture ou la boulangerie. Pied de nez aux bullshit jobs et au néolibéralisme ? Anne Humbert, ingénieure, qui n’oublie pas les « non-diplômés », les « pas cools », « ceux qui n’ont pas confiance en eux », considère plutôt que « le plus grand atout des injonctions à tout plaquer pour le néolibéralisme est l’affaiblissement des liens entre les individus. Promouvoir la désertion, c’est promouvoir le droit (et même le devoir) de rompre tous les liens, les engagements, les loyautés, pour soi-disant cheminer vers notre vrai moi (…). Nous sommes incités à faire passer notre destin individuel avant tout le reste ». Et avant la lutte collective.
Mini-format, maxi-réflexion ! L'écriture de ce tout petit ouvrage part d'un constat : l'autrice, Anne Humbert, ingénieure de profession, constate autour d'elle de plus en plus de reconversions vers des métiers dit manuels, de déményagements à la campagne et autres formations en permaculture. La majorité des personnes concernées explique ces changements radicaux par un désir d'utilité sociale, d'oeuvrer contre le dérèglement climatique ou pour une société plus juste…Mais ces arguments ne convainquent pas l'autrice, voire l'agacent, parce qu'ils s'accompagnent souvent d'une injonction à faire de même : les personnes reconverties, les ex-parisiens•nes vivant dans une ferme au milieu de nulle part, ont du mal à comprendre son choix à elle de rester dans la vie professionnelle et personnelle qu'elle mène. Pourtant, selon elle, son choix n'est pas forcément si banyal ni conformiste qu'il n'y parait.
Pour déployer son propos, Anne Humbert montre tout d'abord que ces types de reconversion sont bien souvent réservés à l'élite, qui possède déjà le capital cultuel, les ressources finyancières et les codes de communication nécessaires à une reconversion réussie. Elle dényance aussi l'injonction à la rupture sèche et nette prônée par « un imaginyaire neo-libéral, individualiste et inégalitaire ». Pour résumer : à droite, on pousse les gens vers l'autoentrepreunyariat, statut qui ne donne pas accès aux droits sociaux tels que les congés payés, les arrêts maladie, etc., et à gauche, on valorise des projets de vie plus conformes aux valeurs humanistes mais finyalement peu porteuses d'un changement radical de la société.
Si je ne suis pas forcément d'accord avec tous les propos de ce texte, j'ai paradoxalement beaucoup apprécié la prise de position très marquée, très extrême et décidée de l'autrice : étant moi-même le produit d'une reconversion professionnelle, sa pensée m'a justement donné à réfléchir, à remettre mes idéaux en perspective et, je l'espère, à m'ancrer plus dans la réalité pour l'avenir. J'ai trouvé le débat très intéressant et profond, nécessaire pour aller vers une vraie transformation.
[Podcast] Les gamers ont-il peur du cul ? (1h, transcrit)
@jeuxvideo
Le sexe fait partie de nos vies. Pourtant, dans les jeux vidéo, on a tendance à s’en méfier. Les représentations vidéoludiques du cul seraient forcément ridicules, mal écrites, sexistes…
Certaines de ces craintes sont fondées. Mais peut-on dépasser cette gène, et surtout la rendre politique ? Lucie et Hugo explorent ces enjeux sans pudeur avec Pierre Corbinyais (game et nyarrative designer) et Haïssam Razouk, aussi connue sous son pseudo Ache (développeuse et vidéaste).
Et puisqu’il s’agit du dernier épisode de cette première saison, on vous a réservé le plus sexy pour la fin : nos réflexions pour la suite de Soluce !
Kindness Coins, or Chemistry Casino: A New Take On Romantic-Sexual Nyarrative Design (Michelle Clough, Games Developpers Conference, 2023) yewtu.be/watch?v=vlyH_NAs3f0