« Rien ne nous aliène à nous-mêmes et ne nous aliène le monde plus désastreusement que de passer notre vie, désormais presque constamment, en compagnie de ces être faussement intimes, de ces esclaves fantômes que nous faisons entrer dans notre salon d’une main engourdie par le sommeil – car l’alternance du sommeil et de la veille a cédé la place à l’alternance du sommeil et de la radio – pour écouter les émissions au cours desquelles, premiers fragments du monde que nous rencontrons, ils nous parlent, nous regardent, nous chantent des chansons, nous encouragent, nous consolent et, ne nous détendant ou nous stimulant, nous donnent le la d’une journée qui ne sera pas la nôtre. Rien ne rend l’auto-aliénation plus définitive que de continuer la journée sous l’égide de ces apparents amis : car ensuite, même si l’occasion se présente d’entrer en relation avec des personnes véritables, nous préférons rester en compagnie de nos portable chums, nos copains portatifs, puisque nous ne les ressentons plus comme des ersatz d’hommes mais comme de véritables amis ».
« Ce n’est pas seulement son utilisation, c’est bien la #technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes), une domination méthodique, scientifique, calculée et calculante. Ce n’est pas après coup seulement, et de l’extérieur, que sont imposés à la technique certaines finalités et certains intérêts appartenant en propre à la domination - ces finalités et ces intérêts entrent déjà dans la constitution de l’appareil technique lui-même. La technique, c’est d’emblée tout un projet socio-historique ».
"L’aliénation du spectateur au profit de l’objet contemplé s’exprime ainsi : plus il contemple, moins il vit ; plus il accepte de se reconnaître dans les images dominantes du besoin, moins il comprend sa propre existence et son propre désir… C’est pourquoi le spectateur ne se sent chez lui nulle part, car le spectacle est partout."
Guy Debord, dans son livre "La société du spectacle" (1967)
"Le niveau de vie élevé dans le domaine des grandes corporations est restrictif dans un sens sociologique concret : les biens et services que les personnes achètent contrôlent leurs besoins et pétrifient leurs facultés. En échange des marchandises qui enrichissent leur vie, les personnes vendent non seulement leur travail mais aussi leur temps libre. L'amélioration de la qualité de vie est contrebalancée par un contrôle omniprésent de la vie. Les personnes vivent dans des concentrations d'appartements et possèdent des voitures privées avec lesquelles elles ne peuvent plus s'échapper dans un autre monde. Elles ont d'énormes réfrigérateurs remplis de produits surgelés. Elles ont des dizaines de journaux et de magazines qui épousent les mêmes idéaux. Elles ont d'innombrables choix, d'innombrables gadgets qui sont tous de la même sorte et qui les occupent et détournent leur attention de la vraie question - qui est la prise de conscience qu'ils pourraient à la fois travailler moins et déterminer leurs propres besoins et satisfactions".
― Herbert Marcuse, dans son livre "Eros et civilisation : Une enquête philosophique sur Freud"
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