jeden z dwóch wietnamskich serwerów Mastodona - m.rthome.me - nie wygląda na aktywny - i ma przestarzałą wersję Masto
pinet.vn ma aktualną - i ostatnią aktywność z II połowy marca
są jeszcze 2 serwery PeerTube, których nie sprawdzałem - zgodnie z opisem mają m.in. „clip sex việt nam” - mam nadzieję, że znacie #wietnamski i rozumiecie, co to znaczy.
mastodonapp.uk
mastodon.org.uk
mastodon.me.uk
mastodon.london (#Londyn)
mcr.wtf (#Manchester)
mastodon.iow.social (#IsleOfWight)
arsenalfc.social (kibice Arsenalu Londyn)
ramblingreaders.org (Bookwyrm, podoba mi się ta nazwa, pasująca do usługi)
primarycare.app (podstawowa opieka zdrowotna - a nie przypadkiem lekarze rodzinni?)
independent-media.co.uk (media niezależne - chyba nie mainstreamowe)
folksocial.org (folklor - taniec i pieśni ludowej, serwer zastrzega, że może być tymczasowy)
thismastodonwillexplo.de (ten serwer zostanie usunięty... wczoraj)
#CoWFediPiszczy Warto wiedzieć, że w angielskojęzycznym Fedi toczy się #dyskusja wokół ostatniej zmiany w oficjalnej aplikacji smartfonowej Mastodona: że przy rejestracji użytkownik dostaje domyślną propozycję, aby zarejestrować konto na instancji mastodon.social (chociaż oczywiście możńa też wybrać inny serwer - jeśli ktoś zauważy i zrozumie tę opcję). Dyskusja jest m. in. tu: https://mastodon.ar.al/@aral/110236405361940166
@chlopmarcin Autorzy aplikacji zareagowali w ten sposób na internautów ponoć odstraszonych koniecznością wyboru serwera. Ludzie są leniwi* i nie zamierzają od razu być świadomi tej najważniejszej cechy fediwersum, którą wspomniałem tutaj: https://101010.pl/@74/110198989263140890
Tym niemniej pod jednym z wątków na powyższy temat zaproponowałem, by aplikacja kierowała do poszczególnych serwerów narodowych (ponieważ te stały się już wystarczająco duże)
*a raczej chcą skorzystać po prostu z nowej platformy i nie mają kilku dni, by to ogarnąć
Pamiętam, że, gdy byłem początkującym użytkownikiem, byłem przekonywany przez tych doświadczonych, że mogę sobie wybrać serwer według własnych upodobań. Pamiętam, jak to mnie irytowało. Po pierwsze, ja nie chciałem wybierać sobie serwera; chciałem po prostu korzystać z Mastodona (wtedy jeszcze nie wiedziałem, że to jest Fediwersum). Po drugie, nawet jak bym umiał sobie wyszukać swoją instancję, to pewnie bym nie znalazł swojej ulubionej (bo nie interesowałem się programowaniem, grami, mangą - a o tym była większość serwerów).
Zachwalanie początkującym tego, że w Fedi można wybrać instancję, jest jak przekonywanie młodego mężczyzny do nowego samochodu, zachwalając udogodnienia dla seniorów. Wiadomo, jak na to zareaguje. ;-)
Natomiast teraz bardzo doceniam możliwość wyboru instancji. To jest fantastyczna sprawa, stanowiąca o wielkim potencjale #Fediwersum. Ale do takiego wniosku dochodzi się z czasem. Poza wyjątkowymi mózgami (posiadających wiedzę informatyczną i dużą wyobraźnię), to praktycznie każdy zwykły użytkownik potrzebuje najpierw mieć łatwo i bez "zbędnego" podejmowania decyzji. I z tego powodu decyzja Gargona (twórcy Mastodona) może mieć bardzo dużo sensu.
mastodonczech.cz (prowadzi spółka Internet Info, właściciel między innymi czeskiego wydania ComputerWorld, kilku innych magazynów z branży, i technologicznych stron internetowych)
mastodon.arch-linux.cz (btw)
witter.cz (kolektyw Nolog.cz, literkę zgubili xd)
cztwitter.cz (tu też administratora nazywają szeryfem)
mastodon.pirati.cz (Partia Piratów - oficjalny!)
tv.pirati.cz (PeerTube, Partia Piratów - oficjalny!)
portal.digilab.nfa.cz (PeerTube, Narodowe Archiwum Filmowe, oficjalny!)
pixelfed.cz (Pixelfed, nie Masto, siostrzany względem mastodon.arch-linux.cz, btw)
nasface.cz
f.cz
zpravobot.news (stara wersja Masto)
nastub.cz (PeerTube, siostrzany względem nasface.cz)
kompost.cz
lgbtcz.social (tęczowy, też utrzymywany przez kolektyw Nolog.cz)
mastodon.rozhlas.cz (Czeskie Radio, oficjalny!)
boskovice.social (lokalny dla miasteczka Boskowice na Morawach)
mastodon.1984.cz
mastodon.queerclub.cz (tęczowy)
kocour.club
fedi.skladka.cz (Akkoma, nie Masto)
nolog.media (PeerTube, Nolog.cz)
vltava.cloud (tylko jeden profil na lokalnym - bot „czy samochód elektryczny emituje mniej od spalinowego w Czechach i w Polsce, czy więcej?” Odpowiedź: to zależy)
peertube.arch-linux.cz (PeerTube, btw)
spondr.cz (jedna osoba, ale aktywna)
mastodon.starnet.cz (jw.)
hlidacstatu.social (jw.)
mastodon.zs-studanka.cz (szkoła podstawowa w Pardubicach - Studánka)
blovice.bahnhof.cz, a właściwie to @pony
@74 - wydaje mi się, że Czesi lubią tego typu nowinki. Pamiętam, że Jabber był tam chyba bardziej popularny niż u nas. W dodatku ich serwery miały więcej transportów niż nasze. Jabber.cz do dziś działa! Wiem, bo mam na nim konto :D
🤔 :fediverse: :mastodon_oops: Zastanawiam się, czy fenomen niezwykłej łagodności #Fediwersum (w porównaniu z Twitterem, Facebookiem itd.) nie bierze się z czegoś całkiem innego niż się powszechnie uważa. Ludzie mówią: tu nie ma algorytmów, za pomocą których BigTechy manipulują emocjami ludzi, dlatego ludzie w #Fedi są milsi, mniej konfliktowi, bardziej pomocni itd. A czy nie jest tak, że o tym decyduje po prostu
b i o l o g i a ? 🍃
Skoro ponad połowę użytkowników stanowią osoby po czterdziestce, to czy sam ten fakt nie sprawia, że w atmosferze jest mniej testosteronu, gówniarstwa, fochów itp. przedszkolnych zachowań?
@chlopmarcin Alternatywną hipotezą byłaby większa bańkowość — czy czasem nie jest tak, że nadużywanie narzędzi służących do wycinania zachowań abuzywnych prowadzi do skuteczniejszego odcinania od siebie grup ludzi od osób o istotnie odmiennych poglądach.
Innymi słowy: czy jest łagodniej, bo ludzie o różnych poglądach faktycznie rozmawiają ze sobą łagodniej, czy też jest łagodniej, bo ludzie o różnych poglądach szybko przestają ze sobą rozmawiać w ogóle?
W rozmowach o tranzycjach mieszają się co najmniej trzy różne narracje:
narracja medyczna: mówimy o problemie medycznym (chorobie, zaburzeniu), i rozważamy możliwe terapie, oceniając ich skuteczność w sensie poprawy jakości życia w relacji do skutków ubocznych, kosztów itp.,
narracja indywidualistyczna: niektórzy ludzie chcą robić pewne rzeczy ze swoim ciałem, jak tatuaż, brazylijski lifting pośladków, albo wazektomia.
narracja kulturowa: przynależność do danej grupy wiąże się z wykonywaniem pewnych zabiegów, jak obrzezanie czy rytualny tatuaż.
Dopóki te narracje nie wchodzą sobie w drogę, każda z nich jest dość dobrze rozpoznana. Nie musimy wymyślać koła, zastanawiając się np. jak się ma kwestia „żalu” do medycznego uzasadnienia terapii. Pytanie o to, jak się ocenia terapie, nie jest nowe, to przecież podstawowe pytanie evidence based medicine. I to nie tylko pytanie, czy pacjent mówi że jest zadowolony, tych pytań jest dużo: inwazyjność, ryzyko komplikacji vs oczekiwane skutki, wpływ przyszłe potrzeby medyczne i pozamedycznie, na funkcjonowanie społeczne, no i sama poinformowana zgoda to dość skomplikowana sprawa. To jest coś, co powinniśmy być w stanie oddać, jak piszesz, kompetentnej organizacji lekarskiej i zaufać że robi to zgodnie ze sztuką.
Problem jest wtedy, gdy zaczyna się to mieszać z tymi dwiema pozostałymi narracjami. Z jednej strony mamy rozważać „ratujące życie” terapie medyczne, ale z drugiej podważanie takich terapii staje się „odmową prawa do istnienia” grupie ludzi o danej tożsamości, czyli ludobójstwej, pogromem, staniem po stronie faszyzmu, „chęcią mordowania”, oraz zamachem na autonomię cielesną, a w ogóle to nawet mówienie o „zaburzeniu” jest przedstawiane jako patologizująca medykalizacja, jako analogiczne do patologizacji homoseksualności. To jest silna presja, zaburzająca naszą zbiorową percepcję, musimy sobie ją uświadomić. Zob.: https://www.bmj.com/content/380/bmj.p382